絵にみる和食通⑩ 月より団子そして兎

「秋　無款」玉川舟調 画
（東京・リッカー美術館）

陰暦８月１５日の月は古来、
仲秋の名月とされ、
江戸時代の庶民は、この日、
三方にすすき・御神酒・団子・山芋を供えて、
お供えの団子と山芋を食べる習わしがあり、
これを芋名月といったそうであります。

たすきがけで手拭を姉様被りにした母親が
月見団子をまるめており、
芥子坊（けしぼう）の女の子が団子にする餅を
取ろうと手を伸ばしています。

十五夜の行事は、
中国の「仲秋節」がルーツのようでして、
平安時代に入って、
宮廷に取り入れられたのが始まりです。
当時の宴は音曲だけで、
まだお供えはなかったようです。

「団子を持つ笠森おせん」鈴木春信 画
（個人蔵）

お団子などを供えるようになったのは、
江戸時代も後期になってからなのだそうです。
いまもそうですが、
江戸の団子は丸くて、
関西では小芋形(涙形)になったのもその頃から。

「笠森おせん」は”明和の三美人”の一人、

錦絵、手ぬぐい、双六といた、

”おせんグッズ”がたくさんつくられていたとか。
今のアイドルグッズの走りのようなものです。

江戸の陰暦では8月15日が「仲秋の名月」
旧暦＝太陰太陽暦は、
月の満ち欠けをもとにしているで
毎月1日は新月15日は満月だったそうです。
江戸の人たちは月の満ち欠けで、
日にちを知ることができたというわけ。
どこか今より便利なような気もします。

「道外十二支／卯のだんごや」歌川国芳 画

ところで月と兎。
わらべうた『うさぎ』にも、
十五夜のお月様を見てはねる「うさぎ」。
月と兎は、仏教説話集のジャータカ（jātaka）に、

『ササジャータカ』という説話が残されてるとか。

月と兎の関係はここにルーツが辿れるそうです。

「むかしむかし、

インドにサルとキツネとウサギが仲良く暮らしていた。

ある日三匹は、やつれて倒れている老人に出逢った。

三匹は老人を助けようと考え、

サルは得意の木登りで木の実や果物を集め、

キツネは素早い駆け足で川から魚を獲り、

老人の所へ運んできた。

ところがウサギだけは、

どんなに苦労しても何も採ってくることができなかった。

何とか老人を助けたいと考えたウサギは、

サルとキツネに火を焚いてもらうと、

「わたしは何も持ってくることができません。

せめて私の肉を召し上がってください。」と言い残し、

火の中へ飛び込んだ。

倒れていた老人は、実は帝釈天であった。

ウサギの捨て身の慈悲行に感心した帝釈天は、

ウサギを月へと昇らせ、永遠にその姿をとどめさせた。

月に見えるウサギの姿の周囲に煙状の影が見えるのは、

ウサギが自らの身を焼いた際の煙だという。」
（世界の民謡・童謡 worldfolksong.comより）

なるほど。。。

兎って一途なんですね（・ω・）v

おそらくはじめて描かれた

ウサギの絵の日本で最初は、
中宮寺に伝わる

「天寿国曼荼羅繍帳残欠」に。

左上の丸いとこにあるの。

「薬を搗く兎に桂を添えた月輪」の図。

模写でクローズアップするとこんな感じ。